《大明風(fēng)華》中,朱高熾的言行舉止,很容易給人一種感覺——又慫又笨。但《大明風(fēng)華》畢竟是文藝作品,歷史上的他,并非如此。
明仁宗朱高熾是朱棣的長(zhǎng)子,也是徐達(dá)的外孫。他作為繼世之君,在位僅十個(gè)月,也沒有父親爺爺那般雄才大略,但卻處于明朝從創(chuàng)業(yè)到守城的關(guān)鍵時(shí)刻。他的歷史作用在于調(diào)整國策與指導(dǎo)思想,為后來者守成創(chuàng)造條件,對(duì)明朝的穩(wěn)定發(fā)揮過積極作用。從藩王世子到坐穩(wěn)太子,一路磕磕絆絆洪武十一年,朱高熾出生于鳳陽。這年,朱元璋命令朱棣去鳳陽待命。鳳陽是大明王朝先祖陵墓所在,朱元璋令諸王就藩前先辭祖廟。兩年后,朱棣就藩北平,在北方立下赫赫戰(zhàn)功。朱高熾雖生活于尚武的王府之家,卻有宅心仁厚的性格。
明朝帝王立嫡長(zhǎng)子為嗣,朱高熾作為長(zhǎng)子,于洪武二十八年被冊(cè)封為燕王世子。這位世子從小就受儒家思想熏陶,熟悉儒家的治國之道,被朱元璋贊賞為“有君人之識(shí)”。但是,朱高熾沉靜好文,體弱多病,無論個(gè)性還是身體狀況,都讓朱棣大失所望。他的同母弟弟朱高煦卻因勇武過人而深受父親喜愛。朱棣當(dāng)藩王時(shí),朱高熾的世子位置還比較穩(wěn)。
朱元璋去世后,朱允炆繼位,即建文帝。太祖遺詔,禁止藩王進(jìn)京奔喪,命諸王派兒子臨喪,三年后回封地,這實(shí)際上是防范藩王干擾朱允炆繼位的措施。當(dāng)時(shí),朱棣的三個(gè)兒子朱高熾、朱高煦和朱高燧都在南京。朱允炆繼位后,馬上就開始削藩,朱棣成了主要打擊對(duì)象。朱棣稱病,上書要求放回其子。朱允炆這時(shí)就犯傻了,竟然真的放朱高熾等人離京。
朱棣本就對(duì)朝廷削藩不滿,父子團(tuán)聚后,沒了后顧之憂,就開始起兵爭(zhēng)奪皇位。在長(zhǎng)達(dá)四年的內(nèi)戰(zhàn)中,朱高熾鎮(zhèn)守北平,朱高煦隨父出征。朱高熾雖也有亮點(diǎn),還擊退朝廷大軍,但功勞卻不如朱高煦。
朱棣繼位后,因朱高煦沒有明顯過錯(cuò),并且還是太祖所立世子,而內(nèi)閣文臣又堅(jiān)定立長(zhǎng)子,于是,將朱高熾立為太子,封朱高煦為漢王。朱高熾雖是太子,卻有三個(gè)不穩(wěn)定因素:
一、朱棣對(duì)他不感冒,甚至立他為太子都有點(diǎn)勉為其難;
二、功勞相對(duì)較小,在軍中缺少威望;
三、朱高煦曾立下大功,有軍方將領(lǐng)支持,還深受朱棣喜愛,并且對(duì)朱高煦不服。因此,他多次給朱高熾挖坑,以至于朱棣時(shí)有改立之意。
仗著自己的功勞大,朱高煦越發(fā)囂張跋扈,不僅不去封地,而且積極策劃奪嫡活動(dòng)。他曾求得天策衛(wèi)為護(hù)衛(wèi),自比李世民。有一次,朱棣北征時(shí),朱高煦募兵三千,到處劫掠,連朝廷大員也不肯放過。朱棣回京后,得知朱高煦罪狀,忍無可忍,將其拘禁。由于朱高熾的營救,朱棣才赦免朱高煦之罪,但將其趕往山東。
朱高煦奪嫡失敗后,朱高熾并沒有安全。朱高燧覺又跳了出來,多次撥弄是非,挑撥太子與朱棣的關(guān)系,但朱高煦每次都能轉(zhuǎn)危為安。見挑撥不成,朱高燧甚至準(zhǔn)備政變,結(jié)果被人告發(fā),最后又是朱高熾出來求情。經(jīng)過數(shù)次良好的表現(xiàn),朱高熾也逐漸得到朱棣的信任,太子之位也越做越穩(wěn)。
繼位之后,一改明朝往日作風(fēng),贏得世人支持永樂二十二年,朱棣在北征途中去世,朱高煦有驚無險(xiǎn)地繼承皇位,是為明仁宗。當(dāng)時(shí)的明朝,經(jīng)過多年軍事征戰(zhàn),已經(jīng)疲憊不堪,國庫空虛,老百姓生活貧困。尤其是大規(guī)模的宮殿建設(shè),勞民傷財(cái)。朱高熾繼位后,對(duì)朱棣的做法很不以為然,立刻停止之前的窮兵黷武,休養(yǎng)生息,減免賦稅。他采納大臣的建議,停止下西洋以及各地采辦金銀。
在用人方面,朱高熾釋放許多被朱棣關(guān)押的大臣,包括建文帝的諸臣家屬。他的這個(gè)舉動(dòng),開了明朝新帝繼位平反冤獄的先例。這些被平反的人,自然對(duì)他感恩戴德。
此外,朱高煦重用文臣,提高閣臣權(quán)力和地位,讓內(nèi)閣實(shí)際成為協(xié)助皇帝決策的機(jī)構(gòu)。內(nèi)閣臣子還要兼職教導(dǎo)太子、太孫,對(duì)儲(chǔ)位的確立和傳承起到很大作用。秋媚說:如果說朱元璋、朱棣的執(zhí)政風(fēng)格是法家那一套,那朱高熾就是就是典型的儒家踐行者。他在位時(shí)間雖短,但行事風(fēng)格處處都體現(xiàn)出“仁”,符合儒家的行為準(zhǔn)則,因此,也就能受到文人的普遍擁戴,好名聲也就隨之而來。